Χατζηπιέρας Μάρκος

Μεταξύ της ομοκανονικότητας και της ετεροκανικότητας η κοινή συνισταμένη είναι ο όρος «κανονικότητα». Κανονικότητα αναφορικά, τόσο μέσα στα πλαίσια των ετεροσεξουαλικών, όσο και των lgbt.

Τι είναι όμως αυτό το οποίο ορίζουμε ως κανονικότητα; Η «κανονικότητα» εννοιολογικά, προέρχεται από την λέξη «κανόνας», ο οποίος θεωρείτο από τους αρχαίους το όργανο για την χάραξη ευθειών γραμμών και συγκεκριμένα η χρησιμότητά του ήταν η οριοθέτηση των γεωτεμαχίων, ή αλλιώς η χάραξη συνόρων μεταξύ των περιουσιακών ακινήτων.

Αυτό που λέμε μέχρι σήμερα «κανόνας», είναι άρρηκτα συνδεδεμένο με αυτό που ονομάζουμε «κανόνα δικαίου». Το «δίκαιο» από την πλευρά του προέρχεται από την σανσκριτική ρίζα «dic», που σημαίνει δείχνω και συγκεκριμένα δείχνω τον τρόπο για να γίνει κάτι. Ποιος όμως είναι αυτός που μας δείχνει τον τρόπο για να κάνουμε οτιδήποτε;

Συνήθως ό,τι κάνουμε στην ζωή είναι απόρροια μιας συνήθειας. Μια συνήθεια, που είτε αναπαράγουμε χωρίς να ξέρουμε και εμείς από πού πηγάζει, είτε μας μαθαίνουν εθιμοτυπικά. Εξ ου λοιπόν και το «έθιμο», δηλαδή αυτό που είθισται να γίνεται, ή αλλιώς το «ήθος» ή η «ηθική», που δεν πρέπει να παραβαίνουμε.

Από την άλλη το Κράτος παίζει τον δικό του ρόλο. «Κράτος» εννοιολογικά σημαίνει την επιβολή του κραταιού, γι’ αυτό και είναι άρρηκτα συνδεδεμένο με τις επιλογές της πατριαρχίας και του καπιταλισμού.

«Κανόνας», «δίκαιο», «ηθική» και «κράτος», όλα μαζί δημιουργούν αυτό που στο σύνολό του ονομάζουμε «νόμο». Ο «νόμος» από την πλευρά του προέρχεται από την ρίζα «νεμ» και εννοιολογικά σημαίνει νέμω, μοιράζω, τηρώ το έθιμο, κρίνω, νομίζω, νόμισμα, διανέμω, Νέμεσις, θυμός των θεών κ.α.. Πανσπερμία εννοιών πίσω από μία και μόνο λέξη, η οποία αφορά όλα όσα κάνουμε στην καθημερινότητά μας, από την οικονομία μέχρι την σεξουαλικότητα.

Όλα τα προαναφερόμενα, προβλέπονται στους Κώδικες και του σύγχρονου Δικαίου. Ποια είναι όμως η σύνδεσή τους με την ομοκανονικότητα και την ετεροκανονικότητα; Προβλέπονται τόσο στο Οικογενειακό Δίκαιο, όσο και στο Κληρονομικό Δίκαιο. Είναι επιβολές του Κράτους, τόσο ως προς το πώς θα πρέπει να δημιουργήσουμε οικογένεια, όσο και ως προς το πώς πρέπει να διανείμουμε στους κατιόντες την ατομική μας ιδιοκτησία.

Μέσα από όλη αυτή τη διαδικασία η φυσική ζωή αρχίζει να εμπερικλείεται στους μηχανισμούς και τους υπολογισμούς ενός πλέγματος εξουσιών και η πολιτική να μεταμορφώνεται σε βιοπολιτική, με εργαλείο τον πειθαρχικό έλεγχο. Η πειθαρχία είναι ο φράχτης και ο έλεγχος είναι ο κανόνας που μετράει τα όρια αυτού του φράχτη. Τα όρια που μετράνε τις ζωές, με όρους κανονικότητας. Τι εμπερικλείεται μέσα στο κτήμα της κρατούσας εξουσίας και τι αποκλείεται. Όλα τα υπόλοιπα έχουν να κάνουν είτε με συντηρητικούς συσχετισμούς, είτε με όρους αποικιοποίησης της καθημερινής ζωής.

Η νεωτερική δημοκρατία έχει αποδείξει αυτές τις ιμπεριαλιστικές της διαθέσεις. Στην εποχή του καπιταλισμού το οικογενειακό και το κληρονομικό δίκαιο θα μπορούσαν να χωρέσουν την ομοφυλοφιλία, αρκεί να ζυγιαστεί στην οικονομική πλάστιγγα και να βρεθεί συμφέρουσα. Έτσι ένα gay pride μπορεί να λάβει χώρα στους δρόμους της Αθήνας αρκεί να μην έχει τίποτα ιδιαίτερα ριζοσπαστικό να πει και η ριζοσπαστικότητα εδώ έγκειται στο να ψελλίσει έστω έναν λόγο ενάντια στον θεσμό της οικογένειας, έτσι όπως έχει επιβληθεί στις κοινωνίες εδώ και αιώνες. Αντιθέτως η συστημική lgbt πολιτική όχι μόνο δεν ορθώνει το ανάστημα, της ούτως ή άλλως επαναστατικότητας που εμπεριέχει το δικαίωμα στην διαφορετικότητα, αλλά αντιθέτως επιζητά διακαώς να μετρηθεί στα όρια της κανονικότητας. Το ζήτημα των πολιτικών γάμων από τη μία φανέρωσε την πλήρη αδυναμία του θεσμικού lgbt κινήματος και από την άλλη πρόδωσε το άγχος της ταυτοτικής αναγνώρισης και εγκόλπωσης στο σύστημα.

Το σύνθημα «Είμαστε παντού» κάθε άλλο παρά επαναστατικό ακούγεται κάτω από αυτές τις συνθήκες. Ηχεί περισσότερο σαν αξίωση περιχαράκωσης παρά υπερηφάνειας. Αξίωση των lgbt να είναι ισότιμα μέλη του συστήματος εξουσίας όπως κάθε ετεροκανονικός. Δικαίωμα να είναι Δήμαρχοι, Βουλευτές, τηλεστάρ… Το πρόταγμά τους καταλήγει να είναι, πως η αλλοτρίωση, δεν πρέπει να γνωρίζει φύλα και σεξουαλικότητες. Άλλωστε πίσω από το lgbt αναδύεται μια ολόκληρη πασαρέλα χρημάτων. Από το γκάζι και το κολωνάκι μέχρι τους χορηγούς του pride, ο καπιταλισμός αναγνωρίζει τον εαυτό του στην κατανάλωση της ομοφυλοφιλικής διαφορετικότητας. Με τέτοιους όρους όλα μπορούν να μπουν στο τραπέζι της διαπραγμάτευσης. Ο εξουσιαστικός μηχανισμός ζητά να ομολογήσουμε μια ταυτότητα για να μας ταξινομήσει και να μας κατευθύνει.

Σημασία σήμερα δεν έχει αν θα νομιμοποιηθούν οι γάμοι μεταξύ ομόφυλων, τη στιγμή που θα έπρεπε να κουβεντιάζουμε για την de jure κατάργηση του γάμου αυτού καθ’ αυτού, αλλά η τάση υποτακτικότητας από ένα κομμάτι της κοινωνίας, που εν τη γεννέσει του μπορεί να χαρακτηριστεί επαναστατικό. Την υποχωρητικότητα δηλαδή μίας μερίδας του lgbt κινήματος, που στο διηνεκές συγκρουόταν με την πατριαρχία, για να φτάσει σήμερα να ξεβρακώνεται στον καπιταλισμό. Σημασία δεν έχει αν θα αναγνωριστεί η σύζευξη μέσω του πολιτικού γάμου ή του συμφώνου ελεύθερης συμβίωσης, τόσο για τα ομόφυλα όσο και για τα ετερόφυλα ζευγάρια, αλλά γιατί επιτρέπεται σήμερα στα υπολείμματα της πατριαρχίας να μπαίνουν μέσω του οικογενειακού Δικαίου, στις κρεβατοκάμαρές μας.

Το σύμφωνο ελεύθερης συμβίωσης πρωτοπαρουσιάζεται το 1936 στον Ισπανικό Εμφύλιο, όταν μανάδες αναρχικών, αγωνιούσαν να μην διακορευτούν οι κόρες τους. Το σύμφωνο θεσπίστηκε από την CNT, ως αντιστάθμισμα απέναντι στην εξουσία της εκκλησίας και των Δημάρχων. Η αντιεξουσιαστική αυτή λογική στέκεται απέναντι στην εξουσία, όχι ως «αντι» αντίθεσης, αλλά ως «αντι» αντιπρότασης στον θεσμό του γάμου. Ακόμα και ως τέτοια, παρουσιάζεται πιο ειλικρινής μπροστά στο σημερινό σύμφωνο αλλοτρίωσης, έτσι όπως τουλάχιστον πρωτοπαρουσιάστηκε στα ελληνικά δικαιϊκά χρονικά γεμάτο ασάφειες και επιτηδευμένες ελλείψεις.

Ωστόσο η ανάγκη ίσων δικαιωμάτων από το κάθε πρόσωπο μέσα στην κοινωνία είναι επιτακτικής σημασίας και θεωρείται αφέλεια να προσπερνιούνται μείζονα τέτοια ζητήματα με την ελαφρότητα ουτοπικών οραμάτων. Όλοι και όλες πρέπει να έχουν ίσα δικαιώματα ακόμα και στην αλλοτρίωση, αρκεί αυτό να λειτουργεί χειραφετησιακά, να δίνει δηλαδή την δυνατότητα στο υποκείμενο να ζει αυτόνομα και να διδάσκεται από τις εμπειρίες του. Να συνειδητοποίει την επιλογή της επιλογής του και να απεγκλωβίζεται από το πειθήνιο σώμα. Αυτός είναι ο δρόμος για να ξεπεράσουμε το στάδιο της ανωριμότητας και να εισέλθουμε σε αυτό της ωριμότητας.

Ο δρόμος είναι μακρύς και σίγουρα όχι στρωμένος με ροδοπέταλα, από τη στιγμή που η ετεροκανονικότητα της ματσίλας και της ομοφοβίας υποβόσκει σε έστω και μια μικρή μερίδα του ελευθεριακού κινήματος. Όπως έγραφε ο αναρχικός Φίλλιπος Κυρίτσης ήδη από τα ’80 στο περιοδικό «Κράξιμο», παραθέτω: «… οι περισσότεροι από αυτούς που θεωρούν τους εαυτούς τους επαναστατημένους, πιστεύουν ότι ανδρισμός και επαναστατικότητα είναι, λίγο – πολύ, ταυτόσημα. Εγκλωβισμένοι όλοι τους μέσα στην εικόνα που το κράτος προωθεί για τον επαναστάτη, δεν είναι πολλές φορές σε θέση ούτε καν να υποψιαστούν ότι σκέπτονται με τον ίδιο τρόπο και μιλάνε την ίδια γλώσσα με το κράτος…».

Η ποιμαντική και στρατιωτική καθοδήγηση του πλήθους από εξουσιαστικά διευθυντήρια παρεμποδίζει την εκδίπλωση της αυτόνομης πράξης. Όσο συνεχίζεται η ποδηγέτηση της κοινωνίας μέσα από το Οικογενειακό και Κληρονομικό Δίκαιο μικροαστικής κοπής, τόσο αναστέλλεται η ανάπτυξη του ενεργού αυτοκαθορισμού.

Η επανάσταση δεν μπορεί να ξεκινήσει μόνο από την εργατική τάξη, ούτε να τελειώσει με την επικράτηση ενός «προοδευτικού» κόμματος, αλλά από την λύση των προβλημάτων σε καθημερινή βάση, έτσι όπως τα θέτουν οι γυναίκες, οι lgbt, οι οικολόγοι και κάθε είδους αποκαλούμενη μειονότητα, στο ατελείωτο ψηφιδωτό του κοινωνικού συνόλου. Η συνειδητοποίηση κάθε ομάδας και ατόμου ξεχωριστά ξεκινά από μία πάλη ενάντια στις κυρίαρχες ιδέες οι οποίες εσωτερικεύονται στα εσώψυχα κάθε προσώπου με τέτοιο τρόπο που συχνά να επιζητά την ίδια του τη σκλαβιά. Γι’ αυτό απαιτείται να σπάσουν οι κώδικες που ρυθμίζουν την σημερινή μορφή της κοινωνίας στο επίπεδο της παραγωγής, της οικογένειας, της θρησκείας της ιεραρχίας κ.λ.π.

Ως εκ τούτου πρέπει να ενδυναμώσουμε την κινηματική εκείνη εμμένεια της ελευθεριακής κουλτούρας, που μπορεί να νοηθεί ως ρηγματική. Μία εμμένεια ενδεχομενική, μη τελεολογική και οιονεί υπερβατική, που αγχιβατεί με δημιουργικά άλματα τις κρατούσες ορθοδοξίες και τις οριοθετήσεις τους. Μέσα στα πλαίσια της καθημερινής αλληλόδρασης ο πειραματισμός «από τα κάτω» που κυοφορούν εδώ και τώρα νέες κοινωνικές πρακτικές και υποκειμενικότητες, όπως για παράδειγμα οι διαφορετικές μορφές οικογένειας, έχουν πολύ μεγαλύτερη αξία από την υπό άνωθεν καθοδήγηση πολιτικών και οικονομικών επιτελείων, που δεν μας επιτρέπουν να δούμε πέρα από την πυρηνική οικογένεια και την ατομική ιδιοκτησία.

Το παρόν κείμενο αποτελεί εισήγηση στην ομώνυμη εκδήλωση που πραγματοποιήθηκε στο πλαίσιο του διεθνούς αντιεξουσιαστικού φεστιβάλ B-FEST του Περιοδικού Βαβυλωνία, Σχολή Καλών Τεχνών, 26/5/2011.

1ο μέρος:

[youtube id=”Qu10HUCzTIQ”]

2ο μέρος:

[youtube id=”jW8OeE7T5jI”]

3ο μέρος:

[youtube id=”T_APYso4-JU”]

Η εφημερίδα “ΒΑΒΥΛΩΝΙΑ” διοργανώνει για τρίτη συνεχή χρονιά το αυτοδιαχειριζόμενο και αυτοχρηματοδοτούμενο Διεθνές Αντιεξουσιαστκό Φεστιβάλ “B-FEST” που πραγματοποιείται το διάστημα 25-29 Μαίου 2011, στο χώρο της Ανωτάτης Σχολής Καλών Τεχνών.

Το φετινό B-FEST αισιοδοξεί να συμπλεύσει με κοινωνίες που κινούνται σε ωκεανούς ελευθερίας, χαρτογραφώντας σταθμούς ρήξης και δημιουργίας, διαχέοντας το φως της ελπίδας σε σκοτεινά τούνελ κοινωνιών που ασφυκτιούν.

Στο φεστιβάλ πραγματοποιούνται ομιλίες και εργαστήρια (πολιτικό πρόγραμμα), θεατρικές παραστάσεις, προβολές κινηματογραφικών ταινιών, έκθεση φωτογραφίας και πολλά live (πολιτιστικό πρόγραμμα).

“ΚΟΙΝΩΝΙΕΣ ΣΕ ΚΙΝΗΣΗ”

Οι ρωγμές ελευθερίας που δημιούργησε ο Δεκέμβρης του ’08 απελευθέρωσαν σημασίες ερωτοτροπούσες ξανά με το νόημα, σε πείσμα του παραδοσιακού και του μετα-τίποτα.

Έξω από τη θεολογική πανούκλα των ιδεολογιών και την ασημαντότητα του μεταμοντέρνου, ξανάστρεψε την κουβέντα στον άνθρωπο, το αυτεξούσιο και το δημόσιο κοινωνικό χρόνο, αποκαθηλώνοντας την πρωτοπορία της εργασίας και της οικονομίας ως το κυρίαρχο σημαίνον. Διακόσια χρόνια μετά τη Γαλλική Επανάσταση ο θεός πεθαίνει μαζί με τις μεγάλες υποσχέσεις και αφηγήσεις. Ο άνθρωπος καθαρμένος από την ιδιότητά του, ως εργαλείο μιας νομοτέλειας, ξαναμπαίνει στη θέση του δημιουργού. Σκηνοθετεί σε πραγματικό χρόνο, μοντάροντας την πραγματικότητα με τον κυβερνοχώρο, ένα μέλλον που βασίζεται και διαδρά με το παρόν κι έχει πρόσημο το τώρα και όχι το αύριο. Το κίνημα με βάση πλέον το άτομο χάνει την οριζόντια γραμμή του και σπάει σε κινήσεις που, είτε τείνουν σε κατακερματισμένα κομμάτια ταυτότητας όταν αναφέρονται στο παραδοσιακό,  λόγω του σπασίματος των δεσμών που συντελείται σε αυτό, είτε σε άμεσο πράττειν, με τη φαντασία και τη δημιουργία να προσπαθούν να επανεφεύρουν τους δεσμούς σε μια διαρκή διάδραση του τώρα.

Οι δυνάμεις που αγκάλιασαν τις σημασίες αυτές δεν υπακούουν στην αίσθηση ιδιοκτησίας του χώρου, αλλά παίζοντας στο δημόσιο κοινωνικό χρόνο ταξιδεύουν στο Κάιρο, στην Τύνιδα, στο Λονδίνο, στην Αριζόνα, στο Μεξικό και ίσως μας δίνουν για πρώτη φορά, μέσα από το interface του internet, την έξαψη να βιώνουμε τα πρώτα σκιρτήματα μιας παγκόσμιας ελεύθερης κοινότητας. Χωρίς το βάρος πλέον της πρωτοπορίας των θεσφάτων και της ιστορικής δικαίωσης, να τα αισθανόμαστε και να τα βιώνουμε, γιατί τώρα γίνονται, τώρα υπάρχουν.

Το φετινό B-FEST αισιοδοξεί να συμπλεύσει με κοινωνίες που κινούνται σε ωκεανούς ελευθερίας, χαρτογραφώντας σταθμούς ρήξης και δημιουργίας, διαχέοντας το φως της ελπίδας σε σκοτεινά τούνελ κοινωνιών που ασφυκτιούν.

Πολιτικό πρόγραμμα 

Τετάρτη 25/5
“Κοινωνίες σε κίνηση”

Ομιλίες:
19:00 «Εξεγέρσεις χωρίς ηγέτες- Συμβάντα Ελευθερίας στον Αραβικό Κόσμο»
Ομιλητές: Βαγγέλης Πισσίας (A Ship to Gaza), Lobna Darwish (Anarchist from Cairo –  τηλεδιάσκεψη), Νίκος Χαραλαμπόπουλος (Αντιπολεμική Διεθνιστική Κίνηση)
21:00 «Από το Σιάτλ του 99 στο Κάιρο του 2011»
Ομιλητές: Bill Ayers (University of Illinois – ex Weather Underground, USA), Richard Day (Queen’s University, CAN)

Εργαστήρια:
19:00 «Ανταρσίες της Γνώσης & το Παγκόσμιο Πανεπιστήμιο»
Ομιλητής: Gigi Roggero (EduFactory, ΙΤ)
21:00 «Το Στοίχημα της Αποανάπτυξης»
Ομιλητής: Γιώργος Καλής (Autonomous University of Barcelona)

Πέμπτη 26/5
“Διαρρηγνύοντας το χωροχρόνο”

Ομιλίες:
19:00 «Ψηφιακή Αντίσταση & Κοινωνικά Κινήματα»
Ομιλητές: Aragorn! (Anarchist News, USA), Annabelle Sreberny (SOAS, UK)
21:00 «Ιmaginary Futures: Από τις Νοήμονες Μηχανές στο Παγκόσμιο Χωριό»
Ομιλητές: Richard Barbroοk (Hypermedia Research Center, UK), Κορίννα Πατέλη (Τεχνολογικό Πανεπιστήμιο Κύπρου)
Εργαστήρια:
19:00 «Ετεροκανονικότητα – Ομοκανονικότητα: Όψεις του ίδιου νομίσματος»
Ομιλητές: Πάολα, Μάρκος Χατζηπιέρας, Ομάδα Αποδόμησης Φύλου «Losotras»
20:00 «Αξιοποίηση ή Εκποίηση: Το Οπτικοακουστικό Αρχείο της ΕΡΤ»
Ομιλητής: Γιώργος Παπανικολάου (P2P Foundation)
21:00 «Διαδίκτυο & Κοινωνία – Μία Ριζοσπαστική Θεώρηση»
Ομιλητής: Christian Fuchs (Uppsala University, με βιντεοσκοπημένη ομιλία)

Παρασκευή 27/5
“Κοινωνίες σε εξαίρεση”

Ομιλίες:
19:00 «Η Διάλυση του Κοινωννικού Ιστού: Κοινωνικά Μέτωπα – Αντιστάσεις & ο Μετανάστης ως Σημείο Ρίξης»
Ομιλητές: Αμπντούλ Χατζί, Γιουσέφ Μπαχί. Νίκος Μαρκετάκης (Φόρουμ Μεταναστών Κρήτης), Class War Phoenix Council (με απομακρυσμένη επικοινωνία), Iara Lee (Cultures of Resistance)
21:00 «Κοινωνικοί & Eργατικοί Aντιθεσμοί: Eμπειρίες & Προοπτικές»
Ομιλητές: Raul Zibechi (Ακτιβιστής – Συγγραφέας, Ουρουγουάη, με απομακρυσμένη επικοινωνία), Σταύρος Σταυρίδης (Καθηγητής ΕΜΠ), Κώστας Χαριτάκης (εργατική εφημερίδα Δράση)
Εργαστήρια:
19:00 «Κραυγές Ελευθερίας από τα Κολαστήρια των Φυλακών»
Ομιλητές: Μέλος της κολεκτίβας  “June 11th”(USA), Ανταποκρίσεις από Κρατουμένους στις Ελληνικές Φυλακές
20:00 «Εισαγωγή στη Θεωρία και στην Πράξη του Αναρχοφεμινισμού»
Ομιλήτρια: Leona (San Fransisco, anarchistnews@org)
21:00 «Η Θέση της Γυναίκας πριν και μετά τις Αραβικές Εξεγέρσεις»
Ομιλήτρια: Lobna Darwish (Anarchist from Cairo –  τηλεδιάσκεψη)

Σάββατο 28/5
“Κοινωνίες σε δημιουργία”

Ομιλίες:
17:00 «Τοπικές Αυτοθεσμίσεις» & προβολή του ντοκυμαντέρ «Us Now» (dir: Ivo Cornley)
Ομιλητές: Κώστας Φωτάκης (Μέλος των επιτροπών «Δεν πληρώνω»), Πάνος Τότσικας (Μέλος της Επιτροπής για τη Δημιουργία Μητροπολιτικού Πάρκου στο Ελληνικό), Φώτης Γιάγκας (Πρωτοβουλία για την Κοινωνική Υπεράσπιση του Σιδηροδρόμου), Μovement for justice in El Barrio (Συνέλευση Κατοίκων Ανατ. Harlem), Alex Bradley, Marie Skoczylas (East End Mutual Aid, Pittsburgh, PA)
19:00 «Από την Οικονομία της Κρίσης στη Ρωγμή της Ελευθερίας»
Ομιλητές: David Harvey (CUNY)
21:00 «Ανατροπή και Οικειοποίηση: η Πολιτική στα Χέρια της Κοινωνίας»
Ομιλητές: John Holloway (Autonomous University of Puebla), Αλέξανδρος Κιουπκιολής (Kαθηγητής ΑΠΘ), Ναουφάλ Ελ Σαντίκ Ομέγια (TUN), Κοινότητα Tarnac / Περιοδικό Tiqqun
Εργαστήρια:
19:00 «Συνάντηση Ελεύθερων Κοινωνικών Χώρων»
19:00 «Post Left Anarchism: η Αναρχική Σκέψη πέρα από τον Αριστερισμό»
Ομιλητής: Aragorn! (Anarchist News, USA)
20:00 «Πέρα από τις Ιδεολογίες»
Ομιλητής: Keith Dowman
21:00 «Class Wargames»
Ομιλητής: Richard Barbroοk (Hypermedia Research Center, UK)

Κυριακή 29/5   
“Πλανήτης Γη – Ό,τι λείπει πλάθεται

”Ομιλίες:
17:00 «Τhe Day After»
Ομιλητές: Δημήτρης Δεσύλλας (Ακτιβιστής του Αντιπυρηνικού Κινήματος, USA), Mέλος από το Αντιπυρηνικό Παρατηρητήριο
19:00 «Η Διαχείριση των Απορριμμάτων στα Χέρια της Κοινωνίας»
Ομιλητές: Γιώργος Βλάσσης (Λευκίμμη), Κάτοικοι από την Κερατέα, Μέλος από την Πρωτοβουλία Συνεννόησης για τη Διαχείριση των Απορριμμάτων
21:00 «Οριζόντια Οικονομία, μια άλλη Προοπτική»
Ομιλητές: Edite Prates, (Κίνημα των Ακτημόνων MST, Βραζιλία.- τηλεδιάσκεψη), Μέλος από το Συνεταιρισμό Εναλλακτικού & Αλληλέγγυου Εμπορίου “Ο Σπόρος”, Γιώργος Φούφας (Αντιεξουσιαστική Κίνηση Αγροτών)
Εργαστήρια:
17:00-22:00  «Παζάρι Οικολογικών Προϊόντων & Χρηστικών Αντικειμένων»
Διοργάνωση: Κολεκτίβα “Κυψέλη”
17:00 «Παρασκευή Οικολογικού Σαπουνιού»
Διοργάνωση: Κολεκτίβα “Νέα Γουινέα” – www.neaguinea.org
18:00 «Ανοιχτή Συνάντηση Ομάδων Εναλλακτικού Εμπορίου & Οριζόντιας Oικονομίας»
18:30 «Κατασκευή μικρής Οικιακής Ανεμογεννήτριας από απλά υλικά»
Διοργάνωση: Κολεκτίβα “Νέα Γουινέα” – www.neaguinea.org
20:00 «Σπιτικό Φαρμακείο από Βότανα»
Διοργάνωση: Κολεκτίβα “Νέα Γουινέα” – www.neaguinea.org

Πολιτιστικό πρόγραμμα

ΚΙΝΗΜΑΤΟΓΡΑΦΙΚΕΣ ΠΡΟΒΟΛΕΣ

25/05
17.25 ΠΟΛΙΤΙΚΟ ΝΤΟΚΥΜΑΝΤΕΡ «The Weather Underground» 2002, Sam Green & Bill Siegel, 92’ (Η.Π.Α.)
19.00 SPECIAL SCREENING/ΜΥΘΟΠΛΑΣΙΑ «Χώρα Προέλευσης», 2010, Σύλλας Τζουμέρκας, 111′
ΑΚΟΛΟΥΘΕΙ ΣΥΖΗΤΗΣΗ – ΠΑΡΟΥΣΙΑ ΤΟΥ ΣΚΗΝΟΘΕΤΗ
21.25 SPECIAL SCREENING/ΜΥΘΟΠΛΑΣΙΑ «Μαχαιροβγάλτης», 2010, Γιάννης Οικονομίδης, 108’
ΑΚΟΛΟΥΘΕΙ ΣΥΖΗΤΗΣΗ – ΠΑΡΟΥΣΙΑ ΤΟΥ ΣΚΗΝΟΘΕΤΗ
ΑΜΕΣΩΣ ΜΕΤΑ ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΜΥΘΟΠΛΑΣΙΑ/ΒΙΟΓΡΑΦΙΑ «Carlos», 2010, Olivier Assayas, ΜΕΡΟΣ ΠΡΩΤΟ: 101’ (Γαλλία)

ΠΕΜΠΤΗ 26 ΜΑΗ
17.10 ΜΟΥΣΙΚΗ ΤΑΙΝΙΑ/ΜΥΘΟΠΛΑΣΙΑ «No one knows about Persian Cats», 2009, Bahman Ghobadi, 106’ (Ιράν)
19.00 SPECIAL SCREENING/ΜΥΘΟΠΛΑΣΙΑ ~ «Πίσω Πόρτα», 2000, Γιώργος Τσεμπερόπουλος, 100’
ΑΚΟΛΟΥΘΕΙ ΣΥΖΗΤΗΣΗ – ΠΑΡΟΥΣΙΑ ΤΟΥ ΣΚΗΝΟΘΕΤΗ
21.15 SPECIAL SCREENING/ΜΟΥΣΙΚΟ NTOKYMANTEΡ ~ «Ταξιδιάρα Ψυχή», 2010, Αγγελική Αριστομενοπούλου, 80’
ΑΚΟΛΟΥΘΕΙ ΣΥΖΗΤΗΣΗ – ΠΑΡΟΥΣΙΑ ΤΗΣ ΣΚΗΝΟΘΕΤΡΙΑΣ
23.15 SPECIAL SCREENING/QUEER/PERFORMANCE ~ «The Pornography of the Bicycle» (Η πορνογραφία του ποδηλάτου), Bike Porn, 90’ (Η.Π.Α)
ΠΑΡΟΥΣΙΑ ΤΗΣ ΣΥΛΛΟΓΙΚΟΤΗΤΑΣ «BIKE PORN»

ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ 27 ΜΑΗ
17.00 QUEER/ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΜΥΘΟΠΛΑΣΙΑ «Louise Michel» , 2009, Sólveig Anspach, 90′ (Γαλλία)
18.30 SPECIAL SCREENING/ΠΟΛΙΤΙΚΟ ΝTOKYMANTEP «Χρεοκρατία», 2011, Άρης Χατζηστεφάνου & Κατερίνα Κιτίδη, 75’
ΑΚΟΛΟΥΘΕΙ ΣΥΖΗΤΗΣΗ – ΠΑΡΟΥΣΙΑ ΤΩΝ ΣΚΗΝΟΘΕΤΩΝ
21.00 SPECIAL SCREENING/ΠΟΛΙΤΙΚΟ ΝΤΟΚΥΜΑΝΤΕΡ «Cultures of Resistance», 2010, Iara Lee (Η.Π.Α.)
ΑΚΟΛΟΥΘΕΙ ΣΥΖΗΤΗΣΗ – ΠΑΡΟΥΣΙΑ ΤΗΣ ΣΚΗΝΟΘΕΤΡΙΑΣ
ΑΜΕΣΩΣ ΜΕΤΑ ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΜΥΘΟΠΛΑΣΙΑ/ΒΙΟΓΡΑΦΙΑ «Carlos», 2010, Olivier Assayas, ΜΕΡΟΣ ΔΕΥΤΕΡΟ: 107’ (Γαλλία)

ΣΑΒΒΑΤΟ 28 ΜΑΗ
13.00 ΑΝΙΜΑΤΙΟΝ «Mary and Max», 2009, Adam Elliot, 80′ (Αυστραλία)
14.30 ΚΙΝΗΜΑΤΟΓΡΑΦΙΚΟ ΑΝΤΑΡΤΙΚΟ: ΤΑΙΝΙΕΣ ΜΙΚΡΟΥ ΜΗΚΟΥΣ ΑΝΕΞΑΡΤΗΤΩΝ ΚΙΝ/ΦΙΚΩΝ ΣΥΛΛΟΓΙΚΟΤΗΤΩΝ ΜΕΡΟΣ Α’
“Mέλισσα”, 2011, Balls entairtement, 3′
“Τρωγλοδύτες”, 2011, Underworld films, 21′
“Σούπερ Δημήτριος – White Tower Strike Extended Trailer”, 2011, Otinanai productions, 4′
“Shadow Beyond Time”, 2011, 4th wall pictures, 25′
“Από τον πάγκο με αγάπη”, 2011, Nostalgeek, 7′
“2040/ The shelter”, 2010, Demode, 19′
“Foodstuff”, 2011, Yerwolves team, 4′
“Πισωγυρίσματα”, 2010, Nostalgeek, 12′
“Κατάβαση”, 2011, , Άτυπη Κινηματογραφική Συμμορία tiiinewzfilms, 3′
“Dead on time”, 2011,  Yerwolves team, 12′
“Banksy: Bad Artists Imitate, Good Artists Steal”, 2011, Ζύαν Παπούλιας, 7′
ΑΚΟΛΟΥΘΕΙ ΣΥΖΗΤΗΣΗ – ΠΑΡΟΥΣΙΑ ΤΩΝ ΣΚΗΝΟΘΕΤΩΝ
16.45 SPECIAL SCREENING/ΝTOKYMANTEP «Σωματείο Ρακοσυλλεκτών», 2011, Μαρίνα Δανέζη, 74’
18.30 SPECIAL SCREENING/ΜΙΚΡΟΥ ΜΗΚΟΥΣ/ΜΥΘΟΠΛΑΣΙΑ «Casus Belli», 2010, Γιώργος Ζώης, 11’
19.00 SPECIAL SCREENING/ΜΥΘΟΠΛΑΣΙΑ «Wasted Youth», 2011, Αργύρης Παπαδημητρόπουλος – Jan Vogel, 98’
21.25 SPECIAL SCREENING/ΜΥΘΟΠΛΑΣΙΑ/ΚΩΜΩΔΙΑ «4 Μαύρα Κουστούμια», 2010, Ρένος Χαραλαμπίδης, 90’
23.45 SPECIAL SCREENING/ΝTOKYMANTEP «Οργώνοντας Το Χρόνο», 2010, Κώστας Κολημένος, 73’
ΑΚΟΛΟΥΘΕΙ ΣΥΖΗΤΗΣΗ – ΠΑΡΟΥΣΙΑ ΤΩΝ ΣΚΗΝΟΘΕΤΩΝ

ΚΥΡΙΑΚΗ 29 ΜΑΗ
13.30 ΠΟΛΙΤΙΚΟ ΝΤΟΚΥΜΑΝΤΕΡ ~ «Οι Άνθρωποι που Κύκλωσαν το Α», 2006-2010, Α/Α, 65’
14.45 ΝΤΟΚΥΜΑΝΤΕΡ ~ «Ilha das Flores», 1989, Jorge Furtado, 13’ (Βραζιλία)
15.00 ΚΙΝΗΜΑΤΟΓΡΑΦΙΚΟ ΑΝΤΑΡΤΙΚΟ: ΤΑΙΝΙΕΣ ΜΙΚΡΟΥ ΜΗΚΟΥΣ ΑΝΕΞΑΡΤΗΤΩΝ ΚΙΝ/ΦΙΚΩΝ ΣΥΛΛΟΓΙΚΟΤΗΤΩΝ ΜΕΡΟΣ Β’
«RF», Σταύρος Λιόκαλος
«Ζαφείρης», Έλενα Δημητρακοπούλου
«Tο Ψύχος», Γιώργος Πιτσάκης
«Τι Ώρα Θα Γυρίσεις;», Μαριτίνα Πάσσαρη
«Reverse», Τζώρτζης Γρηγοράκης
«Πίσω Από τις Γρίλιες», Δημήτρης Μπαβέλλας
«Damo Suzuki: Αυτοσχεδιασμοί για μια φωνή, ένα ποίημα & μια τηγανιά μπάμιες», Αντώνης Μποσκοϊτης
ΑΚΟΛΟΥΘΕΙ ΣΥΖΗΤΗΣΗ – ΠΑΡΟΥΣΙΑ ΤΩΝ ΔΗΜΙΟΥΡΓΩΝ
17.00 SPECIAL SCREENING/ΝΤΟΚΥΜΑΝΤΕΡ ~ «Golfland?», 2010, Νέλλυ Ψαρού, 80′
ΑΚΟΛΟΥΘΕΙ ΣΥΖΗΤΗΣΗ – ΠΑΡΟΥΣΙΑ ΤΗΣ ΣΚΗΝΟΘΕΤΡΙΑΣ
19.10 SPECIAL SCREENING/QUEER «Γαλάζιο Φόρεμα», 2005, Γιάννης Διαμαντόπουλος, 108’
ΑΚΟΛΟΥΘΕΙ ΣΥΖΗΤΗΣΗ – ΠΑΡΟΥΣΙΑ ΤΟΥ ΣΚΗΝΟΘΕΤΗ
21.30 SPECIAL SCREENING/ΜΥΘΟΠΛΑΣΙΑ ~ «Attenberg», 2010, Αθηνά Rachel Τσαγκάρη, 95’
ΑΚΟΛΟΥΘΕΙ ΣΥΖΗΤΗΣΗ – ΠΑΡΟΥΣΙΑ ΣΥΝΤΕΛΕΣΤΩΝ
ΑΜΕΣΩΣ ΜΕΤΑ ~ ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΜΥΘΟΠΛΑΣΙΑ/ΒΙΟΓΡΑΦΙΑ ~ «Carlos», 2010, Olivier Assayas, ΜΕΡΟΣ ΤΡΙΤΟ: 118’ (Γαλλία)

ΘΕΑΤΡΙΚΕΣ ΠΑΡΑΣΤΑΣΕΙΣ

ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ 27 ΜΑΗ
23.30 «Οι Δούλες» του Ζαν Ζενέ, από το +the Institute [for Experimental Arts]
ΠΑΙΖΟΥΝ: Σίσσυ Δουτσίου, Εύη Μαρκέτου, Στέβη Φόρτωμα
ΣΚΗΝΟΘΕΣΊΑ, ΚΕΊΜΕΝΟ: Τάσος Σαγρής
«H Σολάνζ και η Κλαίρη είναι δύο κορίτσια που ζουν ως εσώκλειστες υπηρέτριες σε ένα πλούσιο μεγαλοαστικό σύγχρονο σπίτι. Η επιβεβλημένη εκβιαστική καθημερινότητα, η υπακοή, η διαρκής αίσθηση εγκλωβισμού, η ερωτική σχέση που αναπτύσσεται μεταξύ τους μέσα στα χρόνια και το μίσος τους για τα αφεντικά, δημιουργεί ένα εκρηκτικό μίγμα σεξουαλικών διαστροφών, καταστροφικής μανίας, δολοφονικών ενστίκτων και πόθου για εξέγερση και απελευθέρωση…»

ΣΑΒΒΑΤΟ 28 ΜΑΗ
23.45 «Μια εκδοχή» από τη θεατρική ομάδα Roswitha
ΠΑΙΖΟΥΝ: Θοδωρής Σκυφτούλης, Δανάη Σπηλιώτη
«Θέλαμε να κάνουμε μια παράσταση που να μιλάει για αυτό που είναι σημαντικό. Να μιλήσουμε για πράγματα που μας αφορούν όλους, να μιλήσουμε για αυτό που έχει σημασία να μιλήσει κανείς σήμερα. Και πραγματικά το ψάξαμε πολύ. Τελικά δεν τα καταφέραμε. Και τώρα βρισκόμαστε σε δυσάρεστη θέση.»

ΕΚΘΕΣΗ ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΑΣ : «100 ΧΡΟΝΙΑ CNT»

ALL FESTIVAL VISUAL ART: VOID NETWORK / GLOBAL EYE (uk)+ MOHAWK+GREGORY MARKATOS+SPECIAL GUESTS

MUSIC STAGES

LIVE CONCERT STAGE

ΤΕΤΑΡΤΗ 25-5
VLASTUR meets FREQUENCY FREAK and DARK ELF
Ρ Ο Δ Ε Σ
MAGIC DE SPELL
ΣΤΑΘΗΣ ΔΡΟΓΩΣΗΣ
ΣΤΙΓΜΑ 90
MHTEPA ΦΑΛΑΙΝΑ ΤΥΦΛΗ
ΣΠΥΡΟΣ ΓΡΑΜΜΕΝΟΣ
B.BAΣΙΛΑΤΟΣ+ΙΣΤΟΡΙΕΣ για ΚΡΟΥΣΤΑ
FlyByWire
DADOO

ΠΕΜΠΤΗ 26-5
ΔΗΜΗΤΡΗΣ ΠΟΥΛΙΚΑΚΟΣ
ΣΠΥΡΙΔΟΥΛΑ
ΑΠΡΟΣΑΡΜΟΣΤΟΙ
ΑΕΡΑ ΠΑΤΕΡΑ
SOCOS & the LIVE PROJECT BAND
ΒΡΕΓΜΕΝΕΣ ΣΑΝΙΔΕΣ
SATYROS LAROUSSE

ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ 27-5
DEUS EX MACHINA
FUNDRACAR
NO MAN’S LAND
LOST BODIES
NO MIND
RAINDOGS
GRAIN
PINK TANK
MAYBE IN HEAVEN IT DOESN’T RAIN
+Special Folk Punk Guests from California: BLACKBIRD RAUM (USA)

ΣΑΒΒΑΤΟ 28-5
VODKARAG
PAST PERFECT
SEQUENCY THEORY PROJECT
«Αδέσποτες Σκύλες»: Θεατρικό δρώμενο

PSYCHEDELIC TRANCE EXPERIENCE
LIVE: ZEN GARDEN
Crystal Zero /Iraklis Mindphaser / Dj Nikitas/ Confo / UnderVerse
Fluo Décor by: NikoxiL

KYΡΙΑΚΗ 29-5
ZOΡZ ΠΙΛΑΛΙ
ΣΤΑΥΡΟΣ ΛΟΓΑΡΙΔΗΣ
VAVOURA BAND
VALKYRIES
DUSTBOWL
ΑΝΝΑ ΓΟΥΛΑ
ΑΝΤΙΠOINΑ
ΕΞΟΔΟΣ ΚΙΝΔΥΝΟΥ

ALTERNATIVE LIVE AREA

TETΑΡΤΗ 25-5
ΒΑΝD TEMPER
WIGS
SUN OF A BEACH
STRAWHATS

ΠΕΜΠΤΗ 26-5
PO
GODSLEEP
TRAVEL MIND SYNDROME
RAW IN SECT
PROFOUND SLEEP

ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ 27-5
ΜΑΡΩ ΛΙΑΠΗ
Ι5 ΨΥΧΟΛΟΓΙΚΟ
ΙLLUSION
HOPE
RADIO SOL

ΣΑΒΒΑΤΟ 28-5
X.ZYΓΟΜΑΛΑΣ+ ΑΚΟΣ
BALKANANATOLIA
ΣΤΕΛΙΟΣ ΓΑΛΑΝΟΣ-KΩΣΤΑΣ MAKΡAΣ +ΛΑΙΚΗ ΚΟΜΠΑΝΙΑ
ΡΕΜΠΕΤΙΚΟ ΓΛΕΝΤΙ με τους  REBET ASKER

ΚΥΡΙΑΚΗ 29-5
MYSTIC BABY
VIRGIN WEB
VERBAL DELIRIUM
STILL BORN VIRTUE
BIBIBO 64
C.O.D.E.

PSY TRANCE STAGE
by NATURAL HIGH Trance Family
Τέταρτη 25, Πέμπτη 26, Παρασκευή 27, Κυριακή 29 Μάη
NATURAL HIGH Trance Family presents a 4-day (+1) Psy trance meeting!!!
Music From: Natural High Soundsystem/djs + Teo/Discovalley, Steve Self (uk) , Djane Huitaca,
Daoine Sidhe, Iraklis (mcf), Psycho Queen, Homme de Nuit + FRIENDS!!!
(Το καθημερινό πρόγραμμα θα αναρτάται https://www.naturalhighfamily.blogspot.com/ )

SPACE OUT AREA
TETAΡΤΗ 25 ΜΑΗ:  DUBSTEP
21.00-22.00 SRJ / 22.00 -23.30 KINOMATIK /23.30-1.00 KERNELCOREMODE
01.00-02.30 DDS /02.30- end PARANORMALE

ΠΕΜΠΤΗ 26 ΜΑΗ:  PSYCHEDELIC AMBIENT
21.00 -23.00 HIGHPNO / 23.00 -24.00 MAX MILLION / 24.00 -01.30 CRYSTAL ZERO
1.30 -2.30 CABEIRI / 2.30-04.00 AENEAS

ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ 27 ΜΑΗ:  REGGAE ROOTS & DUB
21.00-22.00 MRS.HCN / 22.00 – 23.00 MASHDOWN 45 / 23.00 -00.15 THC SOUND SYSTEM / 00.30 – 01.30 RADICAL GEE / 01.30 – 02.30 IRIE ACTION SOUND SYSTEM /
2.30 – 03.30 selector NESCO / 03.30 – 4.30 MISTA OPERATOR

ΣΑΒΒΑΤΟ 28 ΜΑΗ: PSYCHEDELIC AMBIENT
21:00 – 22:30 SYGNALS / 22:30 – 24:00 SISSY STARDUST / 24:00 – 01:30 C.OP
01.30 – 03:00 FISHIMSELF / 03:00 – 04:30 SUNDANCE / 04.30 – 06:00 OPTIMUS

HIP HOP ZONE
KYPIAKH 29 ΜΑΗ
OMERTA (V 4 VEVILOS & DJ DIFFER) , SPIKE 69 , VIKEDIOS, OKX ,DAGOBAH SYSTEM, & SOUL N.E.K. (SOULSYSTEM), INTIFADA , PRODUCTIVE , ZYAN , ΜΕΓΑΣ, OTI DEN VLEPIS , NEW LIMIT,UNDER PRESSURE , TBMC, BONUS TRACK ,ΑΝΤΙΝΟΜΙΑ (PARASOUND’96) ,TFS

“ΟΙ ΔΙΚΑΙΟΙ ” ΤΟΥ ΚΑΜΥ ΣΤΟ NOSOTROS
ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ 29 ΑΠΡΙΛΙΟΥ
9.00 Μ.Μ.

Βασίλης Στεφανάκος, ένας κρατούμενος αγωνιστής που έσπασε τα τείχη των φυλακών σπάζοντας τους ρόλους διαχωρισμού των μέσα με τους έξω. Μία συνέντευξη στη «Βαβυλωνία» το 2010 κρατούμενος στις φυλακές. Την ώρα που ο αγώνας των κρατουμένων ήταν σε πλήρη εξέλιξη, ο Βασίλης Στεφανάκος, κρατούμενος στις φυλακές Κορυδαλλού, μίλησε στη «Βαβυλωνία» για την κατάσταση εντός των τειχών των φυλακών.

Δύο χρόνια μετά το μεγάλο αγώνα με τις μαζικές απεργίες πείνας σε όλες τις φυλακές της χώρας, και τις υποσχέσεις της τότε κυβέρνησης για βελτιώσεις στους όρους και τις συνθήκες κράτησης, άλλαξε η καθημερινότητα της φυλακής;

Οποιαδήποτε βελτίωση των συνθηκών διαβίωσης δεν θα άλλαζε ουσιαστικά την καθημερινότητα, γιατί και μόνο η στέρηση της ελευθερίας είναι μια τιμωρία, που βεβαίως ο καθένας τη βιώνει με διαφορετική ένταση, αναλόγως των προτεραιοτήτων του και των αξιών του. Οι συνθήκες επιβίωσης είναι τόσο χαμηλότερα από τη βάση των ορίων της στοιχειώδους αξιοπρέπειας, που δεν φτάνουν «βελτιώσεις». Οι υποσχέσεις όλων ήταν άνευ αντικρίσματος, αλλά οι αγώνες είναι χρήσιμοι και όχι μάταιοι.

Ποια είναι τα σοβαρότερα προβλήματα που αντιμετωπίζουν οι εντός των σιδηρόφρακτων τειχών των κατ’ ευφημισμό αποκαλούμενων «σωφρονιστικών καταστημάτων»;

Η φυλακή του Κορυδαλλού όπου κρατούμαι φτιάχτηκε το 1968 για 500 άτομα, κατάντησε όμως το 2010 να φιλοξενεί 2.500 άτομα. Ανεκπαίδευτοι υπάλληλοι, θύτες και θύματα και οι ίδιοι, περίθαλψη μηδέν, υγιεινή μηδέν, διατροφή χάλια, κατσαρίδες, ποντίκια, παγωμένα νερά είναι μερικά από τα πρακτικά προβλήματα.

«Εμείς τους πιάνουμε κι εσείς τους αφήνετε» λένε συνεχώς οι αστυνομικοί στη δικαστική εξουσία. Το σοβαρότερο πρόβλημα των κρατουμένων είναι η απονομή της δικαιοσύνης. Εκεί συναντάμε ανεπαρκή άτομα, φοβισμένα ανθρωπάκια, που καλύπτονται από το μανδύα του καθωσπρεπισμού. Επίσης. συναντάμε και άλλα ανισόρροπα άτομα που «κάμπτουν το γόνυ» στις σκοπιμότητες.

Όλοι οι παραπάνω προσπαθούν να διεκπεραιώσουν τις υποθέσεις που τους στοιβάζουν στα γραφεία τους. Δικάζουν χωρίς να παιδεύουν την ψυχή τους και το μυαλό τους, με συνέπεια να βασανίζουν με τις αποφάσεις τους αρκετούς ανθρώπους και τις οικογένειές τους. Δεν φτάνει που υπηρετούν ένα άθλιο σύστημα, αλλά καταντούν πολλές φορές το μακρύ χέρι των σκοπιμοτήτων της Ασφάλειας. Είναι λυπηρό να βλέπεις επιστήμονες να ποδηγετούνται από αγράμματους χωροφύλακες. Τα προβλήματα είναι τεράστια. Με ανύπαρκτο Δικηγορικό Σύλλογο, με φοβισμένους δικαστές, με τον κίνδυνο της ρετσινιάς του Παραδικαστικού, ο κατηγορούμενος στην Ελλάδα δεν έχει καμιά τύχη. Το φτωχό δεν τον υπολογίζει κανένας, στον περιβόητο «συνήθη ύποπτο» δεν τολμάει κανένας να του δώσει δίκιο και συναντάμε αποφάσεις δικαστηρίων να είναι με καρμπόν το Διαβιβαστικό της Ασφάλειας.

Η τριετής αμνήστευση, δηλαδή η απελευθέρωση των κρατουμένων που πλησιάζουν στην τελευταία τριετία έκτισης της ποινής, θεωρείς ότι μπορεί να αποτελέσει μια ανάσα ελευθερίας;

Οποιαδήποτε ελάφρυνση ποινής ανακουφίζει την κοινωνία των φυλακών.

Τι συμβαίνει και χάνονται άνθρωποι με τραγική συχνότητα στις φυλακές;

Ναρκωτικά κυρίως και σε συνδυασμό με τις άθλιες συνθήκες διαβίωσης, με την ολικά ανύπαρκτη ιατρική περίθαλψη και όλα αυτά σε μια ζωή της φυλακής που είναι γεμάτη καημούς και παράπονα. Ε, και πάλι λίγοι πεθαίνουν!

Πιστεύεις ότι ο αγώνας για καλύτερες συνθήκες κράτησης σήμερα μπορεί να φέρει μια κοινωνία χωρίς φυλακές αύριο;

Όσο βελτιώνονται οι συνθήκες διαβίωσης, τόσο πιο ανθρώπινος γίνεσαι. Όταν διαβιώνεις, έχεις περιθώρια για σκέψεις και αναστοχασμό, ενώ όταν επιβιώνεις εξελίσσεται το ένστικτο εις βάρος της ψυχής και του νου. Πιστεύω ότι ο τρόπος που στοιβάζουν ανθρώπους στις αποθήκες της δικαιοσύνης τους είναι η σοβαρότερη αιτία αύξησης της εγκληματικότητας και ιδιαίτερα μιας εγκληματικότητας που πονά το φτωχό λαό, ο οποίος είναι και η εύκολη λεία, και ίσως αυτό είναι κοινό χαρακτηριστικό των κακοποιών με το σύστημα διακυβέρνησης. Για αυτό θεωρώ το οργανωμένο έγκλημα παρακράτος. Βέβαια έχω καταδικαστεί για συμμετοχή σε εγκληματική οργάνωση, αλλά πιστεύω πως δεν έχω αυτά τα χαρακτηριστικά.

«Είναι καθαρό το γιατί οι δογματικοί επαναστάτες που έχουν αναθέσει στον εαυτό τους να καταστρέψουν τις υπάρχουσες εξουσίες και διευθετήσεις για να δημιουργήσουν πάνω στα ερείπιά τους τη δική τους δικτατορία δεν υπήρξαν ποτέ και δεν είναι Εχθροί του Κράτους αλλά αντίθετα υπήρξαν και θα είναι οι πιο φλογεροί του Υπερασπιστές. Είναι εχθροί των σημερινών πολιτικών θεσμών μόνο γιατί αποκλείουν τη δυνατότητα της δικτατορίας τους, αλλά όμως είναι οι πιο φλογεροί φίλοι της εξουσίας του Κράτους». Δεν το είπε ο Λάκι Λουτσιάνο, ο Μπακούνιν το είπε».

Πώς δρα ο μη δογματικός αγωνιστής για τη φυλακή σήμερα, μέσα κι έξω;

Όταν αυτοκρίνεσαι, αμφισβητείς τις εύκολες λύσεις και καταφέρνεις να ανοίγεις το νου σου όλο και περισσότερο. Θα καταλάβεις ότι το καλό σου συμπεριλαμβάνεται στο καλό της κοινωνίας. Τότε, ακόμα και ωφελιμιστικά να λειτουργείς, οι πράξεις σου θα διακατέχονται από ένα πνεύμα πλουραλισμού και συλλογικότητας. Θεωρώ ότι είναι μια καλή αρχή. Τώρα οι αγώνες, ακόμα και σαν αυτοσκοπός, είναι ωφέλιμοι, μόνο να προσθέσουνε έχουνε. Κανένας αγώνας δεν είναι μάταιος.

Δεν δικαιούμαι να κρίνω τις δράσεις, ο τρόπος δράσης του κάθε ανθρώπου που αποφασίζει να αγωνιστεί για καλύτερη ζωή αφορά τον ίδιο. Όσα πιο πολλά διακινδυνεύει και απαρνιέται, τόσο πιο πολύ ανεβαίνει στην εκτίμησή μου, ακόμα κι αν κάνει λίγο λάθος. Βέβαια είναι εμπόδιο ο δογματισμός, κυρίως για τις εμμονές και την αλαζονεία που απορρέουν από αυτόν. Όσο για την παραπάνω ρήση του Μπακούνιν που χρησιμοποιήθηκε σε μια απάντησή μου σε σχόλιο πάνω σε κείμενο μου στο indymedia, τη θεωρώ και αυτή ολίγον δόγμα.

Ποιοι ευθύνονται για τη συνομωσία σιωπής που επικρατεί για την κατάσταση στις φυλακές σήμερα; Πιστεύεις ότι υπάρχει κάποιος τρόπος αυτή η σιωπή να σπάσει;

Δεν νομίζω ότι πρόκειται περί σιωπής, δεν υπάρχουν μυστικά. Οι συνθήκες είναι γνωστές σε όλους. Τα προβλήματα διαιωνίζονται από την αδράνεια των κρατουμένων, αρκετοί από τους οποίους, ενώ πολλές φορές καμαρώνουν ότι είναι παράνομοι, παράλληλα κλαψουρίζουν και ζητούν συμπόνια από μια κοινωνία που δεν τη νοιάστηκαν ποτέ. Γιατί το μεγαλύτερο ποσοστό είναι φτηνοί κακοποιοί και ναρκομανείς. Το ότι για την κατάσταση αυτή την κύρια ευθύνη την έχει το σύστημα δεν μειώνει τις ευθύνες των ατόμων. Όταν κυνηγάς την εύκολη λεία στη ζωή θεωρώ ότι γίνεσαι και εσύ εύκολη λεία. Με πίκρα τα λέω αυτά, γιατί ζω μαζί τους και είμαι μαζί τους, αλλά έτσι πιστεύω.

Εκδήλωση: Άμεση δημοκρατία-Τοπική αυτοθέσμιση
Η αποχή από τις εκλογές του Καλλικράτη.

Ομιλητές: 
Γ. Οικονόμου (καθηγητής Πανεπιστημίου – Συγγραφέας)
Γ. Σταματόπουλος (δημοσιογράφος)
Ν. Iωάννου (Αντιεξουσιαστική Κίνηση Αθήνας)

Πολιτικό κάλεσμα:

Σας καλούμε να συμμετάσχετε στο πρώτο «Φεστιβάλ της άμεσης δημοκρατίας» που θα πραγματοποιηθεί στις 8-10 Σεπτεμβρίου και στην πορεία της 11ης Σεπτεμβρίου του 2010 στα εγκαίνια της ΔΕΘ με κοινό το πρόταγμα της Άμεσης Δημοκρατίας.

Θεωρούμε ότι το διάχυτο ακηδεμόνευτο κίνημα αντίστασης και αγώνα ενάντια στις επιλογές του κράτους και των κυβερνήσεων των τελευταίων ετών, διαμορφώνει ένα νέο πολιτισμικό κοινωνικό ρεύμα που εκφράζεται πολιτικά μέσω της άμεσης δημοκρατίας.

Από τη «δημοκρατία του δρόμου» του Δεκέμβρη 2008, τις ανοιχτές συνελεύσεις γειτονιών, τα αυτόνομα σωματεία εργαζομένων, τους τοπικούς αγώνες ενάντια στα Χυτά σε Λευκίμη-Ελληνικό-Γραμματικό, ενάντια στα εργοστάσια λιθάνθρακα και φυσικού αερίου στη Βοιωτία, στον Αργολικό, στον Αστακό, στους αγώνες για την οικολογία, την ενέργεια και το νερό, για τη διάσωση της Μεσοχώρας ενάντια στην εκτροπή του Αχελώου, στα κινήματα και τις επιτροπές πολιτών, ενάντια στα διόδια, ενάντια στην ακρίβεια, ενάντια στις εταιρίες εξόρυξης χρυσού στη βόρεια Χαλκιδική, στους ελευθέρους κοινωνικού χώρους, στους κοινωνικούς αγώνες ενάντια στην εξαθλίωση της ζωής μας από το ΔΝΤ… σε όλα αυτά και σε άλλα τόσα η κρίση του πολιτικού συστήματος και της αντιπροσωπευτικής δημοκρατίας είναι η βάση για την αναζήτηση μιας νέας κοινωνικής ταυτότητας έξω από αυτή που επιβάλει ο καπιταλισμός.

Ενάντια στην προσπάθεια του συστήματος να σωθεί και να μας ξεγελάσει με σοσιαλδημοκρατικές προτάσεις, με επαναφορά του κοινωνικού κράτους (που ποτέ δεν γνωρίσαμε) με αυτοτροφοδοτούμενες λύσεις τύπου Καλλικράτη σας καλούμε να διαδηλώσουμε όλοι μαζί στους δρόμους της Θεσσαλονίκης προτάσσοντας τους αγώνες μας στο κοινό μπλοκ της Άμεσης Δημοκρατίας.

Η παρουσία σας είναι κάτι παραπάνω από απαραίτητη συνεκτιμώντας τις παρούσες συνθήκες της γενικευμένης καπιταλιστικής κρίσης που από χρηματοπιστωτική έχει εξελιχθεί σε βαθιά συστημική φέρνοντας στην επιφάνεια ζητήματα που αφορούν την αποδόμηση της εργασίας, της ασφάλισης, των συντάξεων κλπ. Ζητήματα που αφορούν στην οικολογική καταστροφή και κατ’ επέκταση στην τρέλα της καπιταλιστικής ανάπτυξης.

Στο Φεστιβάλ της άμεσης δημοκρατίας θα υπάρχουν ομιλίες με διεθνείς συμμετοχές με ανθρώπους από τον χώρο της διανόησης, της επιστήμης, των κινημάτων, της εργασίας, της πόλης και της υπαίθρου. Θα υπάρχουν θεατρικές παραστάσεις, φεστιβάλ ταινιών και ντοκιμαντέρ, εκδηλώσεις και παιχνίδια για παιδιά, περίπτερα βιβλίων και προϊόντων οριζόντιου εμπορίου καθώς και συναυλίες. Τα θέματα που μας απασχολούν και θα συζητήσουμε είναι επάνω στην κρίση, την παραγωγή και την άμεση δημοκρατία. Θέλουμε να ακούσουμε αλλά και να προτείνουμε ρεαλιστικούς τρόπους για τη διέξοδο έξω από το πλαίσιο του καπιταλισμού και της περιβαλλοντολογικής καταστροφής. Θέλουμε να απευθύνουμε στην κοινωνία την άμεση δημοκρατία ως την άμεση δυνατότητα κοινωνικής οργάνωσης σήμερα.

Ζητάμε όχι μόνο την παρουσία σας αλλά και τη συμβολή και συμμετοχή σας. Αυτό σημαίνει ότι μέσα στο φεστιβάλ μπορείτε να προτείνετε μια ομιλία που αφορά τις θεματικές του τριημέρου ή μια παρουσίαση ενός ζητήματος που αφορά τους αγώνες στους οποίους συμμετέχετε.

Το μπλοκ της άμεσης δημοκρατίας δεν αποτελεί για μας μόνο μια στιγμή που εκτονώνει τη διαμαρτυρία της σε μια διαδήλωση. Η παρουσία και η συμμετοχή όλων όσων υιοθετούμε την αμεσοδημοκρατική διαδικασία σε αυτό το μπλοκ θα είναι μια συνάντηση με συνέχεια και βάθος στον χρόνο.

Είναι ένα σημείο συνάντησης και αλληλεγγύης των αγώνων που κάνουμε. Είναι ένα μοίρασμα ενός κοινού οράματος για μια πιο δίκαιη και ελεύθερη κοινωνία.

Ελπίζουμε η απάντησή σας να είναι θετική, και συνεισφέροντας και εσείς απ’ την μεριά σας, πως η συμμετοχή σας στο 3μερο για την άμεση δημοκρατία και στο μπλοκ της 11/9 δεν θα είναι μια απλή φιλολογική συνεύρεση ή μια απλή «πορεία διαμαρτυρίας» αλλά μια τομή στα ελληνικά πράγματα και μια σχέση που θα ριζώσει και θα ξανασυναντηθεί για να αντισταθούμε ο καθένας από τη μεριά του αλλά και όλοι μαζί στο παλιό που έχει αποτύχει και να δημιουργήσουμε το καινούργιο που μπορούμε να είμαστε.

Το τι θα συμβεί από εδώ και πέρα δεν αφορά μόνο το ευρώ και την τύχη της Ευρωζώνης αλλά και την κατεύθυνση της κοινωνικής δυναμικής της αντίστασης που έχει ήδη αναδυθεί ενάντια στην αγριότητα του κέρδους. Ξέρουμε ότι τα βλέμματα της Ευρώπης είναι στραμμένα επάνω μας και για τους δύο λόγους. Ο πρώτος αφορά τους κυβερνώντες, τις τράπεζες, τους εργοστασιάρχες, τα διευθυντικά στελέχη.

Ο δεύτερος αφορά τη βάση. Τους ανθρώπους του μόχθου, τους αποκλεισμένους, το μεγάλο σύνολο της κοινωνίας, τους διευθυνόμενους.

Έχει ανοιχτεί ένα πεδίο μάχης από το οποίο δεν θέλουμε να λείψουμε και στο οποίο η παρουσία σας είναι ανεκτίμητη.

ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ:

Παρασκευή 10 Σεπτεμβρίου

17:00

• Μεταλλευτικές δραστηριότητες στη Χαλκιδική και τοπικές κοινωνίες

από την Πρωτοβουλία ενάντια στις βλαπτικότητες

• 15λεπτη perfomance πάνω στο ποίημα του Antonin Artaud: Για να τελειώνουμε με την υπόθεση του θεού

από τη θεατρική ομάδα Σημείο Μηδέν. Θα ακολουθήσει συζήτηση.

• Μουσικό παραμύθι με δραστηριότητες δραματοποίησης και θεατρικού παιχνιδιού για παιδιά

από τo Μικρότοπο (ένας χώρος για παιδιά στον Κοινωνικό Χώρο για την Ελευθερία Μικρόπολις) και την ομάδα μουσικής τεχνολογίας του Κοινωνικού Χώρου για την Ελευθερία Μικρόπολις

[στον υπαίθριο χώρο μπροστά από το παλιό κτίριο της Φιλοσοφικής]

18:00

• Από τις τοπικές αυτοθεσμίσεις στη γενικευμένη αυτοδιεύθυνση

Εισήγηση-ομιλητές:

• Νίκος Ιωάννου (Πανελλαδική κίνηση ενάντια στην εκτροπή του Αχελώου)
• Eirik Eiglad (Εκδότης του περιοδικού Communalism, social ecologist, Nορβηγία)
• Marc Tomsin (Εκδόσεις Ludd και Rue des Cascades, Γαλλία)
• Juan Manuel Sanchez Gordillo (Δήμαρχος της Marinaleda, Ανδαλουσία)

[στο αμφιθέατρο της νέας πτέρυγας της Φιλοσοφικής]

20:00

• Άμεση Δημοκρατία & Κοινωνική Ανατροπή

Εισήγηση-ομιλητές:

• Sergio Ghirardi (Δοκιμιογράφος, εκδότης , μεταφραστής έργων του Raoul Vaneigem, Ιταλία)
• Berhouz Safdari (Κοινωνιολόγος, Ιράν)
• Γρηγόρης Τσιλιμαντός (Αντιεξουσιαστική Κίνηση Θεσσαλονίκης)
• Raoul Vaneigem (παρευρίσκεται και παρεμβαίνει με κείμενο)

[στο αμφιθέατρο της Θεολογικής σχολής]

21:30

• Θεατρική Παράσταση: Στη σωφρονιστική αποικία, του F. Kafka

Από την θεατρική ομάδα Σημείο Μηδέν

[στο μικρό αμφιθέατρο της Νομικής]

22:00

συναυλία

• ΑμανΚιΕρως (ελληνική και ανατολίτικη παραδοσιακή μουσική)
• Irene Sinou Quartet (Acoustic / Folk / Blues)
• Θανάσης Παπακωνσταντίνου (Folk / Alternative)
• Motel Selenik (Βαλκανική και Μεσογειακή παραδοσιακή μουσική)

Το blog των διοργανωτών του Φεστιβάλ: http://www.ablocfest.gr/  όπουαναμεταδίδονται ζωντανά LIVE οι ομιλίες-εκδηλώσεις.

  To πρόγραμμα της χθεσινής και της προχθεσινής ημέρας΄(8-9 Σεπτεμβρίου 2010) ήταν το εξής:

Πέμπτη 9 Σεπτεμβρίου 2010

17:00

• Παραμύθι φυσικής: Η μεγάλη βόλτα στο δάσος

Τί γίνεται όταν δύο μικρά παιδιά αποφασίζουν να γνωρίσουν τα μυστικά της φύσης; Ένα παραμύθι γεμάτο απλά πειράματα φυσικής, για παιδιά 4-99 ετών

από τη θεατρική μονάδα ΣουΔιΞα (Σουρεαλιστικές Διδασκαλίες Ξάνθης)

[στον υπαίθριο χώρο μπροστά από το παλιό κτίριο της Φιλοσοφικής]

• Αντιεξουσιαστική Οικονομία

συνέλευση ομάδας εργασίας για την Αντιεξουσιαστική Οικονομία

18:00

• Γεωργία & ενέργεια της απελευθέρωσης. Οριζόντιες σχέσεις στην παραγωγή και στην κατανάλωση

Εισήγηση-ομιλητές:

• Federico Demaria (Αυτόνομο Πανεπιστήμιο Βαρκελώνης, Ισπανία)
• Γιώργος Φούφας (Ελευθεριακή Κίνηση Κορινθίας)
• Κ. Χατούπης (Αγρότης, Ζεμενό Κορινθίας)
• Claudio Cattaneo (Κατηλλειμένο αγρόκτημα Can Masdeu, Βαρκελώνη)

[στο αμφιθέατρο της νέας πτέρυγας της Φιλοσοφικής]

19:00

• Σεμινάριο αυτοσχεδιασμού Blues κιθάρας

από τη μουσική ομάδα του Κοινωνικού Χώρου για την Ελευθερία Μικρόπολις

20:00

• Αποανάπτυξη, Αντιεξουσιαστική Οικονομία και Έξοδος από τον καπιταλισμό

Εισήγηση-ομιλητές:

• Δημήτρης Κωνσταντίνου (Ομάδα εργασίας για την αντιεξουσιαστική οικονομία)
• Peter Bohmer (Οικονομολόγος, ZNet, Evergreen State College, ΗΠΑ)
• Μarisa de Fatima Luz (Γραμματέας του κινήματος των ακτημόνων της Βραζιλίας, MST)
• Σπύρος Μαρκέτος (Επίκ. Καθηγητής Ιστορίας, Τμήμα Πολιτικών Επιστημών ΑΠΘ)

[στο αμφιθέατρο της Θεολογικής σχολής]

21:30

• Θεατρική Παράσταση: «Μια εκδοχή»

Από τη θεατρική ομάδα Roswitha

[στο μικρό αμφιθέατρο της Νομικής]

22:00

συναυλία

• Ψευδοπροφήτες (Rock / Punk)
• Soul Fire (Reggae)
• Blues Wire (Blues)
• One Drop Forward (Reggae)

17.00

• Μουσικό παραμύθι με δραστηριότητες πηλοπλαστικής για παιδιά

από την ομάδα μουσικής τεχνολογίας του Κοινωνικού Χώρου για την Ελευθερία Μικρόπολις και την ομάδα κεραμικής του Κοινωνικού Χώρου για την Ελευθερία Μικρόπολις

[στον υπαίθριο χώρο μπροστά από το παλιό κτίριο της Φιλοσοφικής]

• Θέατρο και ελεύθεροι κοινωνικοί χώροι. Αντίσταση στην κουλτούρα της κυριαρχίας

από τη θεατρική ομάδα Roswitha

• Κρίση και εθνικισμός

παρουσίαση από την ομάδα Antifa AΚ Cologne

18.00

• Κρίση στον χώρο της εργασίας. Από τον παραδοσιακό συνδικαλισμό στους αυτόνομους εργατικούς αγώνες

Εισήγηση-ομιλητές:

• Lars Röhm (FAU, Γερμανία)
• Θοδωρής Θεοδωρόπουλος (Αντιεξουσιαστική Εφημερίδα Βαβυλωνία)
• Κώστας Χαριτάκης (Εφημερίδα Δράση)

[στο αμφιθέατρο της νέας πτέρυγας της Φιλοσοφικής]

20:00

• Παγκόσμια Κρίση και Οικονομική κρίση. Κρίση νοήματος του Καπιταλισμού

Εισήγηση-ομιλητές:

• Επαμεινώντας Σκυφτούλης (Αντιεξουσιαστική Κίνηση Αθήνας)
• Peter Bohmer (Οικονομολόγος, ZNet, Evergreen State College, ΗΠΑ)
• Jelle Bruinsma (Griekenland is overall, Ολλανδία)

[στο αμφιθέατρο της Θεολογικής σχολής]

20:00

• Εισαγωγή στη μουσική τεχνολογία και στην ηχογράφηση

από την ομάδα μουσικής τεχνολογίας του Κοινωνικού Χώρου για την Ελευθερία Μικρόπολις

21:30

• Θεατρική Παράσταση: D’n’A= Λαβ 4 έβερ

Μια μουσικοθεατρική παράσταση για όλους, με οπτικοακουστικό υλικό και πολύχρωμες διαθέσεις. Ένα ταξίδι μέσα στις ηπείρους της επιστήμης και της τηλεόρασης, με όχημα τον περιπαιχτικό λόγο των ΣουΔιΞα και φόντο το φυλετικό ρατσισμό από τη θεατρική μονάδα ΣουΔιΞα (Σουρεαλιστικές Διδασκαλίες Ξάνθης)

22:00

συναυλία

• Cabaret Balkan (World / mosaic / balkan)
• Μαύρη Μαγιονέζα (Alternative / Electronica / Rock)
• Δημήτρης Πουλικάκος (Rock) – (Δεν ήρθε λόγω μικροατυχήματος)
• Σπύρος Γραμμένος (Rock / Tango / Comedy)
• Skaribas (Punk / Reggae / Hip Hop)

The speech of Richard Stallman was held in Athens at B-FEST 2, on 28/5/10.
Title: “Copyrights against community”

Η ομιλία του Ρίτσαρντ Στάλμαν στην Αθήνα στο B-FEST 2, στις 28/5/10.
Τίτλος: «Η ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΙΔΙΟΚΤΗΣΙΑ ΕΝΑΝΤΙΟΝ ΤΗΣ ΚΟΙΝΟΤΗΤΑΣ»
Ομιλητής: ΡΙΤΣΑΡΝΤ ΣΤΑΛΜΑΝ
Εισηγητές: Αντώνης Μπρούμας & Δημήτρης Δασκαρόλης

[youtube id=”4M7Je_fnbb4″]

“Κρίση: Διέξοδος ή ανατροπή;”
Ομιλητές: Robin Hahnel και Κώστας Χαριτάκης

[vimeo id=”31279320″]